لَمِنَ الْمُصْطَفَيْنَ الْأَخْيارِ : اللام لام التوكيد - المزحلقة - من المصطفين : جار ومجرور في محل رفع خبر « إن » وعلامة جر الاسم الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد وحركته . الأخيار : صفة - نعت - للمصطفين مجرور مثله وعلامة جره الكسرة بمعنى : لمن المختارين من أبناء جنسهم الخيرين . [ سورة ص ( 38 ) : آية 48 ] وَاذْكُرْ إِسْماعِيلَ وَالْيَسَعَ وَذَا الْكِفْلِ وَكُلٌّ مِنَ الْأَخْيارِ ( 48 ) وَاذْكُرْ إِسْماعِيلَ : الواو عاطفة . اذكر : فعل أمر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت . إسماعيل : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة وهو ممنوع من الصرف للعجمة . وَالْيَسَعَ وَذَا الْكِفْلِ : معطوف بالواو على « إسماعيل » ويعرب مثله . الواو عاطفة . ذا : اسم معطوف على إسماعيل منصوب مثله وعلامة نصبه الألف لأنه من الأسماء الخمسة وهو مضاف . الكفل : مضاف إليه مجرور بالكسرة . وَكُلٌّ مِنَ الْأَخْيارِ : الواو استئنافية . كل : مبتدأ مرفوع بالضمة المنونة لانقطاعه عن الإضافة لأن أصله وكلهم فعوض التنوين عن حذف المضاف إليه « هم » . من الأخيار : جار ومجرور في محل رفع متعلق بخبر « كل » . [ سورة ص ( 38 ) : آية 49 ] هذا ذِكْرٌ وَإِنَّ لِلْمُتَّقِينَ لَحُسْنَ مَآبٍ ( 49 ) هذا ذِكْرٌ : اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ . ذكر : خبر « هذا » مرفوع بالضمة المنونة . بمعنى : هذا نوع من الذكر وهو القرآن الكريم . أو ما تقدم هو ذكر لهؤلاء الأخيار أي شرف لهم . وَإِنَّ لِلْمُتَّقِينَ : الواو استئنافية . إن : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل . للمتقين : جار ومجرور متعلق بخبر « إن » المقدم وعلامة جر الاسم الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد وحركته . لَحُسْنَ مَآبٍ : اللام لام التوكيد - المزحلقة - حسن : اسم « إن » المؤخر منصوب وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف . مآب : مضاف إليه مجرور